1) El autor al hablar de híbridos hace referencia a un conjunto de hechos de diferentes culturas, en forma de información la cual es absorbida por el hombre moderno.
Estos son elementos de la naturaleza, que responden a diferentes intereses de todo tipo, siendo económicos, políticos, sociales
El hombre moderno, consume estos conocimientos produciendo una mezcla de cultura y naturaleza.
En medio de la catástrofe, la ONU también enviará 220.000 preservativos a Myanmar
Aviones de ayuda humanitaria transportarán equipo médico para partos, además de las toneladas de alimentos. El ciclón que golpeó al país asiático dejó más de cien mil muertos.
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Militares de la Junta recorren las carpas de los sobrevivientes del ciclón. (AP)
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El Fondo de las Naciones Unidas para la población (UNFPA) enviará 220.000 preservativos a Birmania para la población que no tiene ningún acceso a los medios contraceptivos, indicó el martes un responsable de la ONU. Aviones de ayuda humanitaria de la ONU transportarán igualmente equipo médico para partos y píldoras contraceptivas para unas 300.000 personas afectadas por el ciclón que causó 133.600 muertos o desaparecidos y dejó 2,4 millones de damnificados. El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, que debe visitar Birmania el jueves estimó este martes que el momento es "crítico" para ese país donde la ayuda humanitaria internacional sólo llegó a 25% de los damnificados, 18 días después del ciclón.
2) Constitución Moderna se le llama, a aquello que pude fragmentar lo humano de lo no- humano, sus propiedades y relaciones, como así competencias agrupamientos, estableciendo una separación entre el mundo natural y el mundo social, de los poderes naturales, de los poderes políticos.
3) Ser moderno implica poder describir como se organizan las esferas que comprenden a nuestra sociedad, como se organiza el gobierno, las ramas de la naturaleza, las ciencias exactas, explicando cual es la causa de su separación y cual es la causa de su unión.
Se es moderno por que se pueden analizar las diferentes culturas sin verse involucrado en ninguna de ellas, siendo objetivos en el análisis
4) El autor destaca lo sucedido en 1989, que significó la caída del Muro de Berlín
Lo cual el autor plantea que todos aquellos males que representaba la existencia del muro, no fueron abolidos en si, sino mas bien que se multiplicaron aun mas, solo que desde otro ángulo. Continua la explotación del hombre por el hombre, como del hombre hacia la naturaleza, la cual nos domina a nosotros poniéndonos en peligro constantemente, entrando en una era capitalista, regida por la entrada de millones de personas en la miseria absoluta.
5) Por que según en autor, el hombre vive en una pos modernidad, la cual vive bajo la constitución moderna, peor no cree en sus leyes. No somos modernos por que nunca lo fuimos, dejando de lado la crítica, la sospecha, la investigación, que indaga, que selecciona y que acepta lo que los híbridos proponen.
Es una era posmoderna, que no espera nada de nada, que perdió la autocrítica, siendo insuficientes las renovaciones que se dieron a nivel mundial, que solo fueron hechos que marcaron un momento, pero no por ello un periodo llamado modernidad.
6) Por que son ellos quienes poseen el mediante diferentes descubrimientos, hacen que la humanidad crea que tienen la verdad absoluta de la cosas, compitiendo con otras ciencias. Para ellos no importa el hombre o la cultura misma, sino que tratan de convencer a la gente de que su conocimiento acerca de las cosas, es el verdadero.
Articulo Periodístico
http://www.servicios.clarin.com/notas/jsp/clarin/v9/edicant/edicantArchivo.jsp?edAntTipo=edanter_diario
Juan Manuel
miércoles, 21 de mayo de 2008
La Sociedad y la Globalización
Ø Sociedad tradicional y Sociedad de la Información
La sociedad tradicional se caracterizaba por la elaboración de contenidos evolucionados y sofisticados, en lugares bien definidos (cortes, centros intelectuales, sacerdotes, universidades y academias). Y los conocimientos ingenuos y prácticos se formaban en cualquier lugar, con solo observar, ya sea un campesino que aprendía a trabajar la tierra, en un taller o en su casa, con su familia.
El conocimiento evolucionado se difundía a trabes del lenguaje oral, lo cual lo hacia restrictivo solo a quienes poseían ciertos conocimientos técnicos (doctores, especialistas, etc.), Pero este conocimiento era almacenado en la memoria de quienes lo poseían, por lo que no era un lugar muy seguro, para conservarlo
Los conocimientos prácticos y operativos se adquirieran mediante la observación e imitación.
Esta sociedad se caracterizaba por poseer como principal transmisor de conocimientos a la conversación, destacándose como principal canal de comunicación y transmisión de datos, y también por lo inestable y volátil de los conocimientos, ya que se almacenaban en la memoria, y podían perderse o modificarse de acuerdo a un determinado hecho.
Pero en esta sociedad muchos de los conocimientos se podían aprender de manera previa, debido a que no se necesitaban conocimientos previos, como en el caso del software.
Además podemos afirmar que el conocimiento no estaba bien distribuido, era relativamente secundario, no explicito, inestable y poco controlable.
La Sociedad de la Información se caracterizaba por poseer una gran cantidad de conocimientos, pero también un lugar donde almacenarlos, como soportes externos.
En esta sociedad el conocimientos es mas controlable, debido a que se puede saber su fuente, se puede experimentar, para determinar su calidad. No obstante este se multiplica de tal manera que identificar la fuente o saber con certeza de donde y de quien proviene, se hace muy difícil, llegando a combinarse la información de varia formas
La accesibilidad del conocimiento posee varia barreras, ya que al modernizarse el lugar donde se almacena, hace difícil su alcance, y esto se da por que hay que tener, ciertas condiciones previas de conocimientos para poder alcanzarlo, paradójicamente volviendo tan limitado como en la sociedad tradicional.
Ø La educación en la era de la Información
La posición de la escuela en esta era, ay no es el lugar que ocupaba en la sociedad tradicional, hoy en día la escuela fue perdiendo terrenos.
Podemos decir que en cuanto a la transmisión de conocimientos y criterios básicos, esta ocupa un “primer” lugar, pero en cuanto a la al desarrollo de este y al paso de un nivel mas evolucionado, la escuela perdido terreno, a tal punto que ya no ocupa los primeros puestos.
Los lugares de transmisión y conservación de conocimientos, han aumenta a tal punto d a desplazar a la escuela de la posición que antes tenia
El continuo avance y actualización de los conocimientos, hace que las escuela los transmita de una manera muy lenta, no sabiendo adaptarse a los cambios a los que estos son sujetos.
Por ultimo podemos decir, que la escuela ocupa un puesto importante en la transmisión de datos, pero que esta se hace de manera lenta, siendo muchas veces estáticos y viejos, a los nuevos requerimientos de la sociedad.
Ø La propiedad Intelectual en Internet
Con respecto a la propiedad intelectual, es difícil que un gobierno, por mas poderoso que sea, pueda controlarla de manera eficiente, esto se debe a que Internet es un medio por el cual fluye demasiada información y contenidos, y por mas que exista una legislación que al regularice, para defender la propiedad intelectual.
Puede existir algún programa que restringa el uso de Internet y proteja la propiedad intelectual, o bien que se loe cobre un precio razonable para la utilización de los contenidos, pero aun así es una tarea titánica y casi imposible de llevar a cabo.
Ø Estado y Control de la Información
Se puede decir que por más medidas que un estado tome parta controlar la red, es la gente quien lo hace, ya que la interacción que esta permite, conectando al mundo entero, hace muy difícil su control.
Mas allá de poder hacer un control sobre la red, restringiendo el uso de determinadas palabras y contenido, es fácil burlar las barreras que ponen en los sistemas.
Ningún gobierno puede cortar la libertad en el uso de Internet, y es por ello que le temen tanto, ya que puede salirse de control, pudiendo transmitir cualquier información, con cualquier fin, a cualquier parte del mundo.
Articulo periodistico
Misterios de la globalización
Otra màs sobre la tecnologìa. Es increible como ha cambiado nuestra vida, al menos nuestros hàbitos, en los ùltimos tiempos. A tal punto que casi perdimos la capacidad de asombro. O acaso nosa sorprendemos cuando el nuevo reproductor incorporò el dispositivo plix plux? O nos tiembla el pulso cuando nos compramos un telèfono que saca fotos, filma, graba, reproduce MP3, envia correo electrònico, navega internet y pela papas? La historia que transcribo a continuaciòn habla un poco de eso y de otras cosas. Fue la apertura de Animados despuès del 11 M. La volvì a leer despues de tanto tiempo y sentì un escalofrìo. Por eso decidì compartirla con ustedes. La Mamama nunca habría entendido este asunto de LA GLOBALIZACION. Ella miraba la radio, en el campo, tratando de adivinar que tipo de magia hacía que el aparato hablara. O donde estaba los tipitos (cuando nadie la veía espiaba la radio por atrás, mis tíos la cargaban con unos tipitos chiquitos que estaban adentro del aparato) Radio a batería. La cargaban con la camioneta, una Chevrolet Ruby del año 29 o 30. La dejaban en marcha 2 0 3 horas y cargaban la batería. La Mamama murió antes de Internet, de la globalización y de los teléfonos celulares. Apenas conoció el teléfono cajón, de madera, pegado a la pared. Pero hay mucha gente, y mucha que por ahí nos está escuchando, que vieron el nacimiento del Avión, del teléfono, el colectivo, del auto, el helicóptero, la radio, la tele...y ahora usan celular. El celular es uno de los símbolos de la globalización. Y que digo: ES LA GLOBALIZACIÓN. Como el satélite. Como Internet. La primera imagen me la da Mariana, por celular claro. En medio de la masacre, de los muertos y de los hierros retorcidos sonaban los teléfonos celulares. Y los socorristas no sabían que hacer, quedaban paralizados. El teléfono del muerto está sonando. ¿Alguien quiere atender? Deje su mensaje por favor! Ya se encargarán las radios, los programas de televisión, de poner a andar las grabaciones. Terribles. Contradictorias. Absurdas. Desgarradoras. La foto símbolo del 11 de Marzo en Madrid “un pibe ensangrentado marcando su celular.” LOS ARTEFACTOS EXPLOSIVOS FUERON DETONADOS A TRAVES DE UN CELULAR. La misma tecnología que sirve a la comunicación, sirve también para todo lo contrario y hasta para iniciar el proceso de detonación de una bomba. Y para sacar fotos, o grabar videos. Y los podés mandar por el teléfono a la casilla de correo digital de cualquiera que tenga acceso a una computadora. Y ellos a su vez, se sacan una foto con la cámara de la compu y te la mandan al teléfono. Y la podés ver al sol, en la terraza del edificio en construcción, sin cables, sin servicios, o en el campo. Y si querés no atendés. El teléfono atiende por vos. Están quienes lo usan de vibrador, algunos modelos se adaptan más que otros. Y son agenda y ayuda memoria y despertador y libreta de direcciones y juegos electrónicos y linterna y la saranasa de la marañasa. Los domingos en el diario son todos avisos de Celulares. 12, 15 avisos. Página, media página. Un montón de guita..... Cuantas cosas han cambiado con la globalización, con el celular. Una de las más importantes, la comunicación, el mundo de la información. A veces tengo la sensación de que sabemos más, escuchamos más, vemos más de las matanzas en Irak o España que de lo que pasa a una cuadra de casa. Sabemos que le pasa a una familia de Nairobi que salió en la tele porque alguien puso una foto en Internet, que del vecino de la puerta de al lado, o de arriba. Escuchaba la semana pasada, oyentes que decían que cuando la Bomba cayó sobre La AMIA, el mundo no se comportó del mismo modo que ahora con España. Y seguramente es así. Pero cuando lo quisimos chequear nos encontramos con el primer obstáculo. No había Internet, en los términos en que hoy la conocemos. Y celulares, casi no había y eran unos ladrillos así de grande. No habíamos visto las torres cayendo una y otra ves durante varios días como si fuera una película interminable. ¿Cuántas cámaras de video apuntaban a las torres gemelas a esa hora de la mañana? ¿Y cuántas estaban a solo unas cuadras? Y otra vez los celulares, comunicando, lo bueno y lo malo. Dicen que en algunos años más toda la telefonía será inalámbrica. ¿Para qué tirar cables o perforar la tierra? Y llevaremos celulares implantados en la cabeza. Y con solo pensar o tocarnos los dedos, podremos hacer esa llamada, la última, la que tal vez nadie llegue a escuchar o la que llega a tiempo y salva una vida.
Misterios de LA GLOBALIZACIÓN.
Publicado por Lalo Mir en Marzo 30, 2007
Juan Manuel.
La sociedad tradicional se caracterizaba por la elaboración de contenidos evolucionados y sofisticados, en lugares bien definidos (cortes, centros intelectuales, sacerdotes, universidades y academias). Y los conocimientos ingenuos y prácticos se formaban en cualquier lugar, con solo observar, ya sea un campesino que aprendía a trabajar la tierra, en un taller o en su casa, con su familia.
El conocimiento evolucionado se difundía a trabes del lenguaje oral, lo cual lo hacia restrictivo solo a quienes poseían ciertos conocimientos técnicos (doctores, especialistas, etc.), Pero este conocimiento era almacenado en la memoria de quienes lo poseían, por lo que no era un lugar muy seguro, para conservarlo
Los conocimientos prácticos y operativos se adquirieran mediante la observación e imitación.
Esta sociedad se caracterizaba por poseer como principal transmisor de conocimientos a la conversación, destacándose como principal canal de comunicación y transmisión de datos, y también por lo inestable y volátil de los conocimientos, ya que se almacenaban en la memoria, y podían perderse o modificarse de acuerdo a un determinado hecho.
Pero en esta sociedad muchos de los conocimientos se podían aprender de manera previa, debido a que no se necesitaban conocimientos previos, como en el caso del software.
Además podemos afirmar que el conocimiento no estaba bien distribuido, era relativamente secundario, no explicito, inestable y poco controlable.
La Sociedad de la Información se caracterizaba por poseer una gran cantidad de conocimientos, pero también un lugar donde almacenarlos, como soportes externos.
En esta sociedad el conocimientos es mas controlable, debido a que se puede saber su fuente, se puede experimentar, para determinar su calidad. No obstante este se multiplica de tal manera que identificar la fuente o saber con certeza de donde y de quien proviene, se hace muy difícil, llegando a combinarse la información de varia formas
La accesibilidad del conocimiento posee varia barreras, ya que al modernizarse el lugar donde se almacena, hace difícil su alcance, y esto se da por que hay que tener, ciertas condiciones previas de conocimientos para poder alcanzarlo, paradójicamente volviendo tan limitado como en la sociedad tradicional.
Ø La educación en la era de la Información
La posición de la escuela en esta era, ay no es el lugar que ocupaba en la sociedad tradicional, hoy en día la escuela fue perdiendo terrenos.
Podemos decir que en cuanto a la transmisión de conocimientos y criterios básicos, esta ocupa un “primer” lugar, pero en cuanto a la al desarrollo de este y al paso de un nivel mas evolucionado, la escuela perdido terreno, a tal punto que ya no ocupa los primeros puestos.
Los lugares de transmisión y conservación de conocimientos, han aumenta a tal punto d a desplazar a la escuela de la posición que antes tenia
El continuo avance y actualización de los conocimientos, hace que las escuela los transmita de una manera muy lenta, no sabiendo adaptarse a los cambios a los que estos son sujetos.
Por ultimo podemos decir, que la escuela ocupa un puesto importante en la transmisión de datos, pero que esta se hace de manera lenta, siendo muchas veces estáticos y viejos, a los nuevos requerimientos de la sociedad.
Ø La propiedad Intelectual en Internet
Con respecto a la propiedad intelectual, es difícil que un gobierno, por mas poderoso que sea, pueda controlarla de manera eficiente, esto se debe a que Internet es un medio por el cual fluye demasiada información y contenidos, y por mas que exista una legislación que al regularice, para defender la propiedad intelectual.
Puede existir algún programa que restringa el uso de Internet y proteja la propiedad intelectual, o bien que se loe cobre un precio razonable para la utilización de los contenidos, pero aun así es una tarea titánica y casi imposible de llevar a cabo.
Ø Estado y Control de la Información
Se puede decir que por más medidas que un estado tome parta controlar la red, es la gente quien lo hace, ya que la interacción que esta permite, conectando al mundo entero, hace muy difícil su control.
Mas allá de poder hacer un control sobre la red, restringiendo el uso de determinadas palabras y contenido, es fácil burlar las barreras que ponen en los sistemas.
Ningún gobierno puede cortar la libertad en el uso de Internet, y es por ello que le temen tanto, ya que puede salirse de control, pudiendo transmitir cualquier información, con cualquier fin, a cualquier parte del mundo.
Articulo periodistico
Misterios de la globalización
Otra màs sobre la tecnologìa. Es increible como ha cambiado nuestra vida, al menos nuestros hàbitos, en los ùltimos tiempos. A tal punto que casi perdimos la capacidad de asombro. O acaso nosa sorprendemos cuando el nuevo reproductor incorporò el dispositivo plix plux? O nos tiembla el pulso cuando nos compramos un telèfono que saca fotos, filma, graba, reproduce MP3, envia correo electrònico, navega internet y pela papas? La historia que transcribo a continuaciòn habla un poco de eso y de otras cosas. Fue la apertura de Animados despuès del 11 M. La volvì a leer despues de tanto tiempo y sentì un escalofrìo. Por eso decidì compartirla con ustedes. La Mamama nunca habría entendido este asunto de LA GLOBALIZACION. Ella miraba la radio, en el campo, tratando de adivinar que tipo de magia hacía que el aparato hablara. O donde estaba los tipitos (cuando nadie la veía espiaba la radio por atrás, mis tíos la cargaban con unos tipitos chiquitos que estaban adentro del aparato) Radio a batería. La cargaban con la camioneta, una Chevrolet Ruby del año 29 o 30. La dejaban en marcha 2 0 3 horas y cargaban la batería. La Mamama murió antes de Internet, de la globalización y de los teléfonos celulares. Apenas conoció el teléfono cajón, de madera, pegado a la pared. Pero hay mucha gente, y mucha que por ahí nos está escuchando, que vieron el nacimiento del Avión, del teléfono, el colectivo, del auto, el helicóptero, la radio, la tele...y ahora usan celular. El celular es uno de los símbolos de la globalización. Y que digo: ES LA GLOBALIZACIÓN. Como el satélite. Como Internet. La primera imagen me la da Mariana, por celular claro. En medio de la masacre, de los muertos y de los hierros retorcidos sonaban los teléfonos celulares. Y los socorristas no sabían que hacer, quedaban paralizados. El teléfono del muerto está sonando. ¿Alguien quiere atender? Deje su mensaje por favor! Ya se encargarán las radios, los programas de televisión, de poner a andar las grabaciones. Terribles. Contradictorias. Absurdas. Desgarradoras. La foto símbolo del 11 de Marzo en Madrid “un pibe ensangrentado marcando su celular.” LOS ARTEFACTOS EXPLOSIVOS FUERON DETONADOS A TRAVES DE UN CELULAR. La misma tecnología que sirve a la comunicación, sirve también para todo lo contrario y hasta para iniciar el proceso de detonación de una bomba. Y para sacar fotos, o grabar videos. Y los podés mandar por el teléfono a la casilla de correo digital de cualquiera que tenga acceso a una computadora. Y ellos a su vez, se sacan una foto con la cámara de la compu y te la mandan al teléfono. Y la podés ver al sol, en la terraza del edificio en construcción, sin cables, sin servicios, o en el campo. Y si querés no atendés. El teléfono atiende por vos. Están quienes lo usan de vibrador, algunos modelos se adaptan más que otros. Y son agenda y ayuda memoria y despertador y libreta de direcciones y juegos electrónicos y linterna y la saranasa de la marañasa. Los domingos en el diario son todos avisos de Celulares. 12, 15 avisos. Página, media página. Un montón de guita..... Cuantas cosas han cambiado con la globalización, con el celular. Una de las más importantes, la comunicación, el mundo de la información. A veces tengo la sensación de que sabemos más, escuchamos más, vemos más de las matanzas en Irak o España que de lo que pasa a una cuadra de casa. Sabemos que le pasa a una familia de Nairobi que salió en la tele porque alguien puso una foto en Internet, que del vecino de la puerta de al lado, o de arriba. Escuchaba la semana pasada, oyentes que decían que cuando la Bomba cayó sobre La AMIA, el mundo no se comportó del mismo modo que ahora con España. Y seguramente es así. Pero cuando lo quisimos chequear nos encontramos con el primer obstáculo. No había Internet, en los términos en que hoy la conocemos. Y celulares, casi no había y eran unos ladrillos así de grande. No habíamos visto las torres cayendo una y otra ves durante varios días como si fuera una película interminable. ¿Cuántas cámaras de video apuntaban a las torres gemelas a esa hora de la mañana? ¿Y cuántas estaban a solo unas cuadras? Y otra vez los celulares, comunicando, lo bueno y lo malo. Dicen que en algunos años más toda la telefonía será inalámbrica. ¿Para qué tirar cables o perforar la tierra? Y llevaremos celulares implantados en la cabeza. Y con solo pensar o tocarnos los dedos, podremos hacer esa llamada, la última, la que tal vez nadie llegue a escuchar o la que llega a tiempo y salva una vida.
Misterios de LA GLOBALIZACIÓN.
Publicado por Lalo Mir en Marzo 30, 2007
Juan Manuel.
martes, 20 de mayo de 2008
La Modernidad - Chrysthel Alcalá
Bruno Latour, nacido en 1947 en Borgoña, Francia, es sociólogo y filósofo, profesor de la Escuela de Minas de París, especialista en estudios sociales de la ciencia, escribió un libro llamado “Nunca fuimos modernos” donde trabaja el concepto de modernidad, el cual dice que tiene varios sentidos, pero estas definiciones van variando de acuerdo al paso del tiempo. Además esta palabra suele provocar conflictos, o peleas ya que suele ser polémica. El autor ,entiende a la modernidad como “constituciones”.
- Según Latour la modernidad es un cultura la cual se basa en la concepción de principios donde la sociedad esta vinculada y responde ante el. En el modernismo se produce una hegemonía, donde las personas tienen una seguridad y superioridad intelectual, pero estos mismos van dejando de lado a los que son más tranquilos y los cuales se van adaptando a los cambios que se van creando.
El autor, también habla sobre las garantías constitucionales de la modernidad, donde hace referencia a la separación entre el poder científico, que representa a las cosas y el poder político el cual representa a los sujetos, sacando de a un lado que los sujetos están lejos de las cosas. Además hace referencia a los híbridos (Un híbrido es el organismo vivo animal o vegetal procedente del cruce de dos organismos de razas, especies o subespecies distintas, o de alguna, o más, cualidades diferentes), haciendo diferencia entre la naturaleza y la cultura, si se considera la predicación , se produce una separación entre la naturaleza y la cultura, ya que la filosofía moderna, dice que esas dos garantías por separado son
incomprensibles, ya que la naturaleza no fue hecha por el hombres ni para ellos, pero ambas garantía constitucionales no pueden trabajar por separado, ya que la primera asegura a la humanidad de la naturaleza y la segunda la humanidad de la sociedad, se mantienen mutuamente porque fueron creadas juntas.
incomprensibles, ya que la naturaleza no fue hecha por el hombres ni para ellos, pero ambas garantía constitucionales no pueden trabajar por separado, ya que la primera asegura a la humanidad de la naturaleza y la segunda la humanidad de la sociedad, se mantienen mutuamente porque fueron creadas juntas.Pero también existe una tercera garantía constitucional, recordando las anteriores donde se ve la separación del mundo natural (construido por el hombre) y el mundo social (sostenido por las cosas) y también esta la separación entre el trabajo de los híbridos y el trabajo de la predicación, estas ultimas lo que no tiene que alejar a las dos anteriores para siempre. Estas tres garantías van a generar un cambio en lo moderno.
Por último hay una cuarta garantía constitucional "La del Dios tachador" , donde esta garantía lo que hace el regular la cuestión de Dios alejándolo así de la doble constitución social y natural.
Latour, se considera un purificador de y guardián de la constitución. Hace referencia a que la constitución moderna no se comprende así misma, cuando el revela las prácticas que premiten que exista, y que el mecanismos esta destruido, hace como si entrara a una época nueva que remplazaría a lo moderno. de ahi surge el posmodernismo, el cúal no llega a ser una solución, pero vive debajo de la constitución moderna, pero no cree en las garantías.
miércoles, 14 de mayo de 2008
“¿Somos o no Modernos?” por Gisele Rusconi
El autor Bruno 
Latour en su ensayo de antropología simétrica llamado “Nunca fuimos modernos”, estudia la relación de la ciencia y la tecnología, así como también los distintos conceptos que surgen a partir de dicha relación. Para él las acciones científicas son acciones políticas ya que cuando se hace un descubrimiento científico, la sociedad se ve afectada y debe ser informada por los medios de comunicación.
Considera que la Ciencia y la Tecnología se fabrican del mismo material: los humanos y los no humanos, los últimos no considerados en la modernidad. Se caracteriza no humano como aquellos animales que no pueden emitir voz y voto, y a seres vivos que no pertenecen al rango animal. Por ese motivo Latour afirma que es necesario darle “voz” a las cosas mediante la creación de un parlamento. Darle voz implica hablar de los derechos de estas en tanto se constituyen en entidades autónomas.
Para Bruno Latour, en la modernidad, las ciencias están separadas, no existe una relación entre ellas. Posee una visión sistémica de las cosas, un concepto novedoso para una época donde primaba la particularización y aislamiento. Plantea que si bien en el siglo XVIII fue testigo de la extensión de los derechos a las clases medias, y el siglo XIX de la extensión de derechos a clases trabajadoras, en el siglo XX se manifiesta la extensión de derechos a “las cosas”, se crea el “Parlamento para las cosas”.
La modernidad está marcada por los científicos quienes a través de la demostración de sus investigaciones crean en las personas la sensación de veracidad de los mismos. Compiten por ser superiores a las demás ciencias, para ello convencen a la sociedad de que su conocimiento es el válido y veraz. Un moderno seria todo aquel que analiza las diferentes culturas sin verse involucrado, de manera objetiva y sin siendo capaz de comprender las redes que tejen nuestro mundo. Declaran una superioridad cultural imponiendo criterios de veracidad irrefutables. La palabra “moderno” designa de una u otra manera el paso del tiempo, se relaciona a una ruptura, a una aceleración y marca el comienzo de un régimen nuevo. “Es asimétrico dos veces porqué otorga un quiebre en el pasaje regular del tiempo, y un combate en el que hay vencedores y vencidos” (1). Se trata de distinguir un antes y un después en la historia humana; surge un cambio de paradigma. Ser modernos significa establecer una separación entre el sujeto y el entorno. Se trata de poseer una inteligencia intelectual, donde la verdad se encuentra en lo científico comprobable. La razón es de suma importancia en este aspecto, ya que se analizan los objetos de estudio de distintas culturas sin verse involucrados, con total objetividad. Los modernos imponen criterios de veracidad, ya que sus trabajos tienen validez en tanto se impongan a la sociedad.
Bruno Latour p
lantea que dejamos de ser modernos cuando somos concientes que los dos conjuntos de practicas siempre estuvieron presentes, de inmediato dejamos de ser totalmente modernos, nuestro porvenir comienza a cambiar, pasamos a ser amodernos. Estos son respetuosos con su propia cultura y con las de lo demás. Poseen un exotismo por mezclar: creencias, criterios estéticos. Los amodernos constituyeron el significado de Híbridos, que es “tratar de volver a atar el nudo gordiano, atravesando, tantas veces como haga falta, el corte que separa los conocimientos exactos y el ejercicio del poder, digamos naturaleza y cultura” (2). Aparece el concepto de ecósfera donde conviven la naturaleza y el sujeto, allí es donde existen los híbridos, que se manifiestan de forma material o inmaterial. Híbrido es una estructura compuesta por la naturaleza y la cultura.
Para Latour, la palabra Modernidad “designa dos conjuntos de p
rácticas totalmente diferentes que, para seguir siendo eficaces, deben permanecer distintas aunque hace poco dejaron de serlo. El primer conjunto de prácticas que crea, por “traducción”, mezclas entre géneros totalmente nuevos, híbridos de naturaleza y cultura. Lo que los científicos en la etapa moderna no realizaban. El segundo, por “purificación”, crea dos zonas ontológicas por completo distintas, la de los humanos, por un lado, la de los no humanos por el otro” (3). Podemos sacar en claro que, en la traducción, Se trata de un proceso científico mediante el cual se plasman las metas a través de la técnica y la purificación, se encarga de crear dos zonas totalmente distintas.
Ejemplificación con artículo periodístico:
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Reino/Unido/autoriza/embriones/hibridos/partir/humano/animal/elpepisoc/20080118elpepisoc_2/Tes
Donde es un claro ejemplo del concepto de “híbridos”. En el mismo, se puede ver con claridad cómo se mezcla y relaciona la tecnología y la sociedad, lo natural y lo cultural. Vemos como la ciencia, utilizando tecnología avanzada, investiga con animales para luego proyectar esos resultados en los humanos, estas cosas no son nuevas, se han visto muchos intentos algunos con resultados positivos y otros que no han logrado dar su fruto, luego de estas cuestiones surge lo que Latur habla sobre la superioridad de la ciencia, debido a sus descubrimientos.
(1)Latour, Bruno: “Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica”. Editorial Siglo Veintiuno editores. Capítulo 1. Página 28.
(2) Latour, Bruno: “Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica”. Editorial Siglo Veintiuno editores. Capítulo 1. Página 18.(3) Latour, Burno: “Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica”. Editorial Siglo Veintiuno editores. Capítulo 1. Página 28.
Latour en su ensayo de antropología simétrica llamado “Nunca fuimos modernos”, estudia la relación de la ciencia y la tecnología, así como también los distintos conceptos que surgen a partir de dicha relación. Para él las acciones científicas son acciones políticas ya que cuando se hace un descubrimiento científico, la sociedad se ve afectada y debe ser informada por los medios de comunicación.Considera que la Ciencia y la Tecnología se fabrican del mismo material: los humanos y los no humanos, los últimos no considerados en la modernidad. Se caracteriza no humano como aquellos animales que no pueden emitir voz y voto, y a seres vivos que no pertenecen al rango animal. Por ese motivo Latour afirma que es necesario darle “voz” a las cosas mediante la creación de un parlamento. Darle voz implica hablar de los derechos de estas en tanto se constituyen en entidades autónomas.
Para Bruno Latour, en la modernidad, las ciencias están separadas, no existe una relación entre ellas. Posee una visión sistémica de las cosas, un concepto novedoso para una época donde primaba la particularización y aislamiento. Plantea que si bien en el siglo XVIII fue testigo de la extensión de los derechos a las clases medias, y el siglo XIX de la extensión de derechos a clases trabajadoras, en el siglo XX se manifiesta la extensión de derechos a “las cosas”, se crea el “Parlamento para las cosas”.
La modernidad está marcada por los científicos quienes a través de la demostración de sus investigaciones crean en las personas la sensación de veracidad de los mismos. Compiten por ser superiores a las demás ciencias, para ello convencen a la sociedad de que su conocimiento es el válido y veraz. Un moderno seria todo aquel que analiza las diferentes culturas sin verse involucrado, de manera objetiva y sin siendo capaz de comprender las redes que tejen nuestro mundo. Declaran una superioridad cultural imponiendo criterios de veracidad irrefutables. La palabra “moderno” designa de una u otra manera el paso del tiempo, se relaciona a una ruptura, a una aceleración y marca el comienzo de un régimen nuevo. “Es asimétrico dos veces porqué otorga un quiebre en el pasaje regular del tiempo, y un combate en el que hay vencedores y vencidos” (1). Se trata de distinguir un antes y un después en la historia humana; surge un cambio de paradigma. Ser modernos significa establecer una separación entre el sujeto y el entorno. Se trata de poseer una inteligencia intelectual, donde la verdad se encuentra en lo científico comprobable. La razón es de suma importancia en este aspecto, ya que se analizan los objetos de estudio de distintas culturas sin verse involucrados, con total objetividad. Los modernos imponen criterios de veracidad, ya que sus trabajos tienen validez en tanto se impongan a la sociedad.
Bruno Latour p
lantea que dejamos de ser modernos cuando somos concientes que los dos conjuntos de practicas siempre estuvieron presentes, de inmediato dejamos de ser totalmente modernos, nuestro porvenir comienza a cambiar, pasamos a ser amodernos. Estos son respetuosos con su propia cultura y con las de lo demás. Poseen un exotismo por mezclar: creencias, criterios estéticos. Los amodernos constituyeron el significado de Híbridos, que es “tratar de volver a atar el nudo gordiano, atravesando, tantas veces como haga falta, el corte que separa los conocimientos exactos y el ejercicio del poder, digamos naturaleza y cultura” (2). Aparece el concepto de ecósfera donde conviven la naturaleza y el sujeto, allí es donde existen los híbridos, que se manifiestan de forma material o inmaterial. Híbrido es una estructura compuesta por la naturaleza y la cultura.Para Latour, la palabra Modernidad “designa dos conjuntos de p
rácticas totalmente diferentes que, para seguir siendo eficaces, deben permanecer distintas aunque hace poco dejaron de serlo. El primer conjunto de prácticas que crea, por “traducción”, mezclas entre géneros totalmente nuevos, híbridos de naturaleza y cultura. Lo que los científicos en la etapa moderna no realizaban. El segundo, por “purificación”, crea dos zonas ontológicas por completo distintas, la de los humanos, por un lado, la de los no humanos por el otro” (3). Podemos sacar en claro que, en la traducción, Se trata de un proceso científico mediante el cual se plasman las metas a través de la técnica y la purificación, se encarga de crear dos zonas totalmente distintas.Ejemplificación con artículo periodístico:
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Reino/Unido/autoriza/embriones/hibridos/partir/humano/animal/elpepisoc/20080118elpepisoc_2/Tes
Donde es un claro ejemplo del concepto de “híbridos”. En el mismo, se puede ver con claridad cómo se mezcla y relaciona la tecnología y la sociedad, lo natural y lo cultural. Vemos como la ciencia, utilizando tecnología avanzada, investiga con animales para luego proyectar esos resultados en los humanos, estas cosas no son nuevas, se han visto muchos intentos algunos con resultados positivos y otros que no han logrado dar su fruto, luego de estas cuestiones surge lo que Latur habla sobre la superioridad de la ciencia, debido a sus descubrimientos.
(1)Latour, Bruno: “Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica”. Editorial Siglo Veintiuno editores. Capítulo 1. Página 28.
(2) Latour, Bruno: “Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica”. Editorial Siglo Veintiuno editores. Capítulo 1. Página 18.(3) Latour, Burno: “Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica”. Editorial Siglo Veintiuno editores. Capítulo 1. Página 28.
Gisele Rusconi
miércoles, 30 de abril de 2008
LA TECNOLOGIA EN LA ACTUALIDAD - Chrysthel Alcalá
Para realizar este ensayo se tomo en cuenta los textos de: Raffaele Simone “La tercera Fase” y Mayte Pascual “En que mundo vivimos” entrevista con Manuel Castells.
Los temas a tratar son: - la diferencia entre la sociedad de la Conversación y la Sociedad de la Información - El rol de la educación - La propiedad intelectual en Internet - el Estado y el control de la información.
En la sociedad, se van realizando diversos cambios, debido a la utilización de lo contenidos que se pueden adquirir. Existe una gran variedad de comportamientos y conocimientos, los cuales se van manifestando cuando poseemos “conocimientos previos”.
La utilización de los conocimientos son, solo útiles solo para aquel que puede utilizar ciertos instrumentos de usos muy común, y los cuales aumentaron y han producido diversos efectos en la sociedad y estos varían de acuerdo a cada persona y solo
es útil para aquel que los puede adquirir, pero la persona que no lo tiene, se convierte en un obstáculo el cual puede interrumpir algunos comportamientos.
En el texto de Mayte Pascual, habla sobre la incapacidad de las personas para procesar la información, la cual se va adquiriendo a través de los diversos medios de comunicación. Para evitar que las personas dejen de adquirir información, y puedan procesarla correctamente, lo recomendable es que se dirijan a centros de educación.
Existen diferencias entre las sociedades, como por ejemplo:
- La primera es el conocimiento que se transmite dentro del círculo familiar.
- La segunda es el conocimiento que uno aprenden por medio de instituciones educativas, incluyendo las experiencias cotidianas, esto se va adquiriendo con el paso del tiempo.
Pero también existe otra forma para poder absorber conociendo que es a través del la observación y la practica de la vida cotidiana, las cuales se adquirían rápidamente sin tener el software o herramientas para poder hacer las cosas. Existen dos puntos de vista: primero están los que tienen los medios para utilizarla, y en segundo lugar, existen personas que se rehúsan por diferentes motivos a utilizar las nuevas tecnologías o no saben como utilizarlos.
Con el transcurso del tiempo, aparecen los medios de comunicación y los espacios físicos, donde se acumula la información a la cual se puede tener acceso, cada vez que uno necesite, verificando así las fuentes de información, pero estos lugares de conocimiento se han reproducido. Además aparecen diversas páginas de Internet, con mucho contenido, lo cual hace que la gente ya no asista a las bibliotecas.
Al principio mencionamos que las personas aprendían a través de la observación y la practica de las tareas. También los conocimientos se transmitían a través de una forma verbal o escrita. Hoy en día las escuelas nos transmiten conocimiento pero, se limita a transmitir otros conocimientos, manteniéndose ajena, debido a que la escuela responde con lentitud a los nuevos cambios.
Simone, menciona que en el acceso de Internet, basándose en la “alfabetización”, la cual: “que favorece no sólo a la circulación, sino también la producción extensa de conocimiento. Habiendo aumentado el número de personas que saben leer y escribir, ha crecido también el número de personas que usan estos recursos para adquirir nuevos conocimientos leyendo y para transmitir los propios conocimientos escribiendo”[1].
EL Internet, hoy en día se encuentra mucho mas ramificada y globalizada, que cuando empezó. Hace 20 años los jóvenes no tenían las herramientas necesarias para saber utilizarla, pero en la actualidad los jóvenes están más relacionados con el tema. Según M. Castells: Desarrollarse sin Internet en una economía global interdependiente basada en el conocimiento y la información es como haber intentado desarrollarse sin electricidad en el momento de la industrialización. Los países en vías de desarrollo no pueden avanzar sin una infraestructura de comunicación, sin Internet, sin Internet de banda ancha y sin la capacidad educativa para utilizarla[2].
Este tipo de comunicación, ha logrado que las personas permanezcan en comunicación con sus familias y amigos y así puedan conocer a más personas, logrando así que las personas se relacionen más entre sí. Castells también dice: “La investigación empírica en todos los países, ha demostrado mil veces que Internet no aísla sino que aumenta la sociabilidad, y que los ínter nautas , por medio de este termino, son mas sociables, tienen mas amigos, ven mas a la familia, salen mas de casa y son mas activos en la sociedad”[3].
“Los jóvenes ven cada vez menos televisión y cada vez hacen más tareas simultáneas; oír música interactuar por Internet y hacer tareas de trabajos o domesticas al mismo tiempo. Internet es un instrumento de sociabilidad”[4].
Este ejemplo se puede observar en la nota periodística de La Nacion:
Los temas a tratar son: - la diferencia entre la sociedad de la Conversación y la Sociedad de la Información - El rol de la educación - La propiedad intelectual en Internet - el Estado y el control de la información.
En la sociedad, se van realizando diversos cambios, debido a la utilización de lo contenidos que se pueden adquirir. Existe una gran variedad de comportamientos y conocimientos, los cuales se van manifestando cuando poseemos “conocimientos previos”.
La utilización de los conocimientos son, solo útiles solo para aquel que puede utilizar ciertos instrumentos de usos muy común, y los cuales aumentaron y han producido diversos efectos en la sociedad y estos varían de acuerdo a cada persona y solo
es útil para aquel que los puede adquirir, pero la persona que no lo tiene, se convierte en un obstáculo el cual puede interrumpir algunos comportamientos.En el texto de Mayte Pascual, habla sobre la incapacidad de las personas para procesar la información, la cual se va adquiriendo a través de los diversos medios de comunicación. Para evitar que las personas dejen de adquirir información, y puedan procesarla correctamente, lo recomendable es que se dirijan a centros de educación.
Existen diferencias entre las sociedades, como por ejemplo:
- La primera es el conocimiento que se transmite dentro del círculo familiar.
- La segunda es el conocimiento que uno aprenden por medio de instituciones educativas, incluyendo las experiencias cotidianas, esto se va adquiriendo con el paso del tiempo.
Pero también existe otra forma para poder absorber conociendo que es a través del la observación y la practica de la vida cotidiana, las cuales se adquirían rápidamente sin tener el software o herramientas para poder hacer las cosas. Existen dos puntos de vista: primero están los que tienen los medios para utilizarla, y en segundo lugar, existen personas que se rehúsan por diferentes motivos a utilizar las nuevas tecnologías o no saben como utilizarlos.
Con el transcurso del tiempo, aparecen los medios de comunicación y los espacios físicos, donde se acumula la información a la cual se puede tener acceso, cada vez que uno necesite, verificando así las fuentes de información, pero estos lugares de conocimiento se han reproducido. Además aparecen diversas páginas de Internet, con mucho contenido, lo cual hace que la gente ya no asista a las bibliotecas.
Al principio mencionamos que las personas aprendían a través de la observación y la practica de las tareas. También los conocimientos se transmitían a través de una forma verbal o escrita. Hoy en día las escuelas nos transmiten conocimiento pero, se limita a transmitir otros conocimientos, manteniéndose ajena, debido a que la escuela responde con lentitud a los nuevos cambios.
Simone, menciona que en el acceso de Internet, basándose en la “alfabetización”, la cual: “que favorece no sólo a la circulación, sino también la producción extensa de conocimiento. Habiendo aumentado el número de personas que saben leer y escribir, ha crecido también el número de personas que usan estos recursos para adquirir nuevos conocimientos leyendo y para transmitir los propios conocimientos escribiendo”[1].
EL Internet, hoy en día se encuentra mucho mas ramificada y globalizada, que cuando empezó. Hace 20 años los jóvenes no tenían las herramientas necesarias para saber utilizarla, pero en la actualidad los jóvenes están más relacionados con el tema. Según M. Castells: Desarrollarse sin Internet en una economía global interdependiente basada en el conocimiento y la información es como haber intentado desarrollarse sin electricidad en el momento de la industrialización. Los países en vías de desarrollo no pueden avanzar sin una infraestructura de comunicación, sin Internet, sin Internet de banda ancha y sin la capacidad educativa para utilizarla[2].
Este tipo de comunicación, ha logrado que las personas permanezcan en comunicación con sus familias y amigos y así puedan conocer a más personas, logrando así que las personas se relacionen más entre sí. Castells también dice: “La investigación empírica en todos los países, ha demostrado mil veces que Internet no aísla sino que aumenta la sociabilidad, y que los ínter nautas , por medio de este termino, son mas sociables, tienen mas amigos, ven mas a la familia, salen mas de casa y son mas activos en la sociedad”[3].
“Los jóvenes ven cada vez menos televisión y cada vez hacen más tareas simultáneas; oír música interactuar por Internet y hacer tareas de trabajos o domesticas al mismo tiempo. Internet es un instrumento de sociabilidad”[4].
Este ejemplo se puede observar en la nota periodística de La Nacion:
Yo chateo, tú chateas...
[1] Simone, Raffaele (2001): “La tercera Fase. Formas de saber que estamos perdiendo”. Madrid, Editorial Taurus (Pensamiento), página 78.
[2] Mayte, Pascual: “En que mundo vivimos – Converzacion con Manuel Castells”. Alianza Editorial, pag.228.
[3] Mayte, Pascual: “En que mundo vivimos – Converzacion con Manuel Castells”. Alianza Editorial, pag. 229
[4]Mayte, Pascual: “En que mundo vivimos – Converzacion con Manuel Castells”. Alianza Editorial, pag. 229 - 230
[1] Simone, Raffaele (2001): “La tercera Fase. Formas de saber que estamos perdiendo”. Madrid, Editorial Taurus (Pensamiento), página 78.
[2] Mayte, Pascual: “En que mundo vivimos – Converzacion con Manuel Castells”. Alianza Editorial, pag.228.
[3] Mayte, Pascual: “En que mundo vivimos – Converzacion con Manuel Castells”. Alianza Editorial, pag. 229
[4]Mayte, Pascual: “En que mundo vivimos – Converzacion con Manuel Castells”. Alianza Editorial, pag. 229 - 230
---- ¿El Gobierno controla? ---- por Gisele Rusconi
Se puede ver una marcada diferencia en la significación de algunos conceptos a medida que el tiempo transcurre. Antes el conocimiento no era lo que hoy por hoy conocemos como tal, sino marcaba una desigualdad social ya que su circulación 
era limitada y estaba basado en la memoria de algunos; esto esta directamente relacionado con la escuela que se consideraba que tenia una cierta lentitud y de alguna manera se decía que “protegía” del fluir del conocimiento a sus alumnos. Los conocimientos sofisticados se formaban en lugares bien definidos y los conocimientos prácticos se ponían en práctica en lugares con acceso solo a los campesinos. En cuanto a los conocimientos evolucionados se transmitían a través de la escritura, esto significaba que solo poseían acceso al mismo los que gozaban de prácticas verbales.En cambio hoy se ve un gran cambio y una valorización; los conocimientos se acumulan en lugares físicos para su utilización cuando esta sea necesaria. Han cambiado todos los parámetros vigentes en la sociedad tradicional con lo que respecta a la creación y difusión de los conocimientos y el volumen de circulación de estos es infinitamente mayor.
era limitada y estaba basado en la memoria de algunos; esto esta directamente relacionado con la escuela que se consideraba que tenia una cierta lentitud y de alguna manera se decía que “protegía” del fluir del conocimiento a sus alumnos. Los conocimientos sofisticados se formaban en lugares bien definidos y los conocimientos prácticos se ponían en práctica en lugares con acceso solo a los campesinos. En cuanto a los conocimientos evolucionados se transmitían a través de la escritura, esto significaba que solo poseían acceso al mismo los que gozaban de prácticas verbales.En cambio hoy se ve un gran cambio y una valorización; los conocimientos se acumulan en lugares físicos para su utilización cuando esta sea necesaria. Han cambiado todos los parámetros vigentes en la sociedad tradicional con lo que respecta a la creación y difusión de los conocimientos y el volumen de circulación de estos es infinitamente mayor. Los conocimientos que nos hacen falta ya no tienen que ser guardados en la mente, como antes.Podemos de todas maneras dar una definición que el autor Simone Raffaele dice sobre esta palabra; Los conocimientos se tratan de cosas que cada uno de nosotros sabe, son creencias, convicciones, opiniones e informaciones que recibimos y percibimos constantemente dentro del medio en que vivimos.Se comenzó a cambiar más conceptos como transformar la información en conocimientos y esté en acción. Esto quiere decir que todo lo que observamos, distinguimos y también los mensajes que recibimos constantemente transmutan en lo que denominamos conocimientos y esto lo transmitimos a la practica.En lugar
es como la escuela, en una era que se puede definir como la era de la información, se comienza a enseñar y a buscar la información en Internet, generar conocimiento y curiosidad por las cosas y el motivo de las mismas a partir de esa información y motivar el aprendizaje.
es como la escuela, en una era que se puede definir como la era de la información, se comienza a enseñar y a buscar la información en Internet, generar conocimiento y curiosidad por las cosas y el motivo de las mismas a partir de esa información y motivar el aprendizaje. La escuela es un lugar rico en esto, pues desde chicos es de donde mas recogemos datos y absorbamos conocimientos de distintos tipos.Pero bien, se habla de que la sociedad cambia a grandes escalas y c ambia la escuela, como cambia el conocimiento o la transmisión del mismo, las tres cosas están ligadas; las sociedades se forman a partir de las escuelas y las personas se crean en quienes son, por lo que reciben de su propia sociedad en la cual viven y conviven con otros y por lo que adoptan de la transmisión de conocimientos de la escuela. Y todo esto hoy creció y se expandió debido a Internet. No podemos hablar de conocimientos sin hablar de Internet, ya no se recurre a solo los libros, sino que todo tipo de información importante se encuentra en la red latente a la espera de ser bajada, consumida y absorbida por todos nosotros. Hoy muchos chicos y chicas pueden estudiar gracias a realizar profesiones a distancia con asistencia por medio de la red. Esto nos da libertad, una libertad que proporciona la pauta de que podemos informarnos de lo que queramos, en el momento que sea; es mas podemos nosotros mismos compartir por medio de Internet nuestros conocimientos con otros y hacerlos públicos.
Esta independencia causo nerviosismo e intranq
uilidad poniendo en riesgo el poder que posee el gobierno sobre la humanidad, no podemos decir que lo perdieron del todo, por que no es así, pero si se puede asegurar que Internet se escapa de sus parámetros. Pero ellos intentan por todos los medios pretender tener el control sobre este fenómeno de la comunicación.Lo curioso es ver como los gobiernos temen la libertad que no esta definida por sus propias reglas. Le temen a Internet por que no pueden domesticar y someter, justamente esto que hace que haya una circulación y enriquezca de conocimientos a la sociedad. Sin embargo, los gobiernos luchan en contra de la independencia que Internet provoca.Pero la comunicación digital en todas sus formas empieza a socavar el control político de la comunicación.
uilidad poniendo en riesgo el poder que posee el gobierno sobre la humanidad, no podemos decir que lo perdieron del todo, por que no es así, pero si se puede asegurar que Internet se escapa de sus parámetros. Pero ellos intentan por todos los medios pretender tener el control sobre este fenómeno de la comunicación.Lo curioso es ver como los gobiernos temen la libertad que no esta definida por sus propias reglas. Le temen a Internet por que no pueden domesticar y someter, justamente esto que hace que haya una circulación y enriquezca de conocimientos a la sociedad. Sin embargo, los gobiernos luchan en contra de la independencia que Internet provoca.Pero la comunicación digital en todas sus formas empieza a socavar el control político de la comunicación.Podemos ver como un ejemplo de esto, lo que ocurrió en el año 1999 en Vietnam, el gobierno había aprobado una ley que estrechaba el control del estado sobre los medios, incluyendo Internet, el cual estaba en sus principios y no tenia el poder que tiene hoy, eso significa que ni bien en sus comienzo de alguna manera lo sentían como una amenaza, como si pudieran prever en lo que se iba a convertir. Esta ley otorgaba al Ministerio de Cultura la responsabilidad exclusiva de todos los medios, especialmente de Internet. Esto provocaba que Vietnam se moviera en dirección opuesta a los países que en ese entonces reconocían que establecer medios libres era bueno para la estabilidad política, económica y social.Querían ante todo controlar y que la sociedad pierda esa libertad distinta que estaba empezando a experimentar. No podían tolerar el hecho de que se les escape de la mano esta red de información, si difundía que difunda lo que los gobiernos consideraban como información, y no otras cuestiones que ellos no creían que sean pertinentes para algún tipo de difusión. Se quería en ese entonces y se quiere ahora que la sociedad no tenga más y más información, que no pueda tener tanta liberación en el lenguaje y la opinión.Si bien hoy se sigue teniendo libertad en los medios, lo máximo que la provee es Internet, los movimientos sociales se manifiestan a través de este , forman redes que se proponen vencer al poder de las reglas globales para reconstruir el mundo, la gente tiene el control y el mensaje circula; luchan por cambiar los códigos y esto a muchos gobiernos les produce una profunda desconfianza, pensar para ellos el uso que pueden hacer los ciudadanos de la comunidad horizontal, es sin duda un motivo de preocupación, ya que son concientes de que la expresión que se ejerce a través de la red es mayor.
Los grandes gobiernos han intentado controlar Internet, pero esto es difícil, se pueden rastrear autores o se pueden tener listas de mails de ciertas personas, pero el tráfico es tan intenso que viaja y se mueven muchísimos mensajes constantemente y se encuentra complicado a gr
an escala el hecho de poder controlar todo y menos poder frenarlo. Pero no obstante el constante intento de intervención por parte del poder ha sido sin lugar a duda uno de sus mayores objetivos, y cada vez mas les cuesta tener algún tipo de influencia sobre nosotros.Internet es una expresión de la vida tal como es, una gran asamblea publica que pone en contacto a las personas, una oportunidad para la fuga y la fluidez de los pensamientos y conocimientos de todos los seres humanos. Se convierte en el entorno indispensable de nuestras vidas, permite la comunicación de muchos a escala global. Nos ofrece un acceso móvil, que eso causa mas sensación de necesidad, de comodidad y de libertad, al ser así nos da la pauta q no es que a Internet allá que ir a buscarla a un lugar especifico, sino que va con nosotros a todos lados, latente para que podamos consumirla y enriquecernos de los conocimientos, innovaciones y novedades que ofrece constantemente.De por si Internet es libertad, primeramente por que nos da mas información que cualquier otra cosa o persona, nos permite opinar, pensar, nos deja ser quienes somos, y no obstante nos da comodidad de tenerla cuando queramos, entonces ante todas estas características como no podrían temerle los gobiernos, los cuales necesitan controlar todo lo que sea posible para poder controlarnos a nosotros. De aquí nace la necesidad de los gobernantes de tener el poder y querer manejar esta red de redes que lo desborda, que no los deja tranquilos, como es Internet.
an escala el hecho de poder controlar todo y menos poder frenarlo. Pero no obstante el constante intento de intervención por parte del poder ha sido sin lugar a duda uno de sus mayores objetivos, y cada vez mas les cuesta tener algún tipo de influencia sobre nosotros.Internet es una expresión de la vida tal como es, una gran asamblea publica que pone en contacto a las personas, una oportunidad para la fuga y la fluidez de los pensamientos y conocimientos de todos los seres humanos. Se convierte en el entorno indispensable de nuestras vidas, permite la comunicación de muchos a escala global. Nos ofrece un acceso móvil, que eso causa mas sensación de necesidad, de comodidad y de libertad, al ser así nos da la pauta q no es que a Internet allá que ir a buscarla a un lugar especifico, sino que va con nosotros a todos lados, latente para que podamos consumirla y enriquecernos de los conocimientos, innovaciones y novedades que ofrece constantemente.De por si Internet es libertad, primeramente por que nos da mas información que cualquier otra cosa o persona, nos permite opinar, pensar, nos deja ser quienes somos, y no obstante nos da comodidad de tenerla cuando queramos, entonces ante todas estas características como no podrían temerle los gobiernos, los cuales necesitan controlar todo lo que sea posible para poder controlarnos a nosotros. De aquí nace la necesidad de los gobernantes de tener el poder y querer manejar esta red de redes que lo desborda, que no los deja tranquilos, como es Internet.
Gisele Rusconi
Para ver el ejemplo con el cual relacione los textos tratados en clase sobre los autores Mayte Pascual y Raffaele Simone, ver el siguiente link.
http://canada.ifex.org/alrtlrtlrtlrts/content/view/full/24617/
Para ver el ejemplo con el cual relacione los textos tratados en clase sobre los autores Mayte Pascual y Raffaele Simone, ver el siguiente link.
http://canada.ifex.org/alrtlrtlrtlrts/content/view/full/24617/
Bienvenidos Novatos de RR.PP
Vamos a postear una serie de contenidos y ensayos,
que queremos compartir con ustedes, esperamos
que les gusten y que nos visiten.
Los saluda,
- Chrysthel
- Gisele
- Juan Manuel
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